Significado da filosofia medieval (o que é, conceito e definição)

O que é filosofia medieval:

A filosofia medieval é todo o conjunto de correntes de pensamento e tratados filosóficos que se desenvolveram desde a queda do Império Romano (530 dC) até o Renascimento (séculos XV e XVI).

A principal busca pela filosofia medieval foi a coesão das crenças herdadas da filosofia clássica com os dogmas do cristianismo, embora também houvesse contribuições muito importantes das crenças judaica e islâmica.

Temas da filosofia medieval

Ao tentar conciliar diferentes crenças religiosas com a filosofia, era natural tentar encontrar respostas para perguntas como a natureza de Deus, a relação entre fé e razão, bem como a compatibilidade entre livre arbítrio e onisciência da divindade, entre outros tópicos, como causalidade e limites do conhecimento.

No entanto, para a filosofia medieval, era difícil conciliar questões como a encarnação ou a natureza da trindade, que são a base da teologia cristã.

O problema dos universais

Na filosofia medieval, uma visão aristotélica do problema dos universais foi herdada, propondo que os universais (o abstrato, o mundo das idéias) existem, mas não separados do particular (o concreto, as coisas, os indivíduos), o que também era conhecido como "realismo moderado".

No entanto, durante o período escolar, a resolução desse problema voltou à tona com o nominalismo, que afirmava que os universais simplesmente não existiam.

Existência de Deus

A maior parte da filosofia medieval foi dedicada a demonstrar a existência de Deus como um ser, entidade ou verdade suprema. Para isso, textos sagrados, lógica aristotélica e argumento ontológico foram utilizados como principais métodos para encontrar respostas.

Lógica aristotélica

Sendo Aristóteles um defensor da lógica como um método para abordar as ciências e a filosofia, era muito natural para os filósofos medievais colocar a lógica aristotélica clássica como uma maneira legítima de responder às preocupações que a era suscitava.

De acordo com esse método, o aprendizado de certos conjuntos de silogismos permitia conectar um sujeito e um objeto corretamente; portanto, seria uma ferramenta útil para gerar conhecimento.

Características da filosofia medieval

A filosofia medieval foi fortemente marcada por abordagens da ordem divina. A Bíblia, então, tornou-se a principal fonte de respostas para essas preocupações. No entanto, os livros sagrados do Islã e do Judaísmo também tiveram um papel essencial na interpretação de questões religiosas.

Mais do que a geração de novos conhecimentos, a filosofia medieval estava encarregada de resgatar, reinterpretar e aplicar abordagens filosóficas clássicas. O surgimento do neoplatonismo, que postula a existência do Uno ou Deus sobre todas as coisas, e a introdução da lógica aristotélica nas então nascentes universidades, são responsáveis ​​por isso.

Etapas da filosofia medieval

Existem dois grandes períodos da filosofia medieval: patrística e escolástica.

Patrístico

Corresponde ao estágio primário em que a filosofia foi articulada com dogmas religiosos, principalmente cristãos. Um dos mais destacados representantes desse período foi Santo Agostinho, que desenvolveu uma corrente que hoje é conhecida como neoplatonismo, e que pode ser resumida como a reinterpretação da obra de Platão a partir de uma perspectiva cristã.

Escolástico

Nesse estágio, do século XI ao XVI, são feitas tentativas de explicar a revelação cristã pela razão. Surge como conseqüência da criação das primeiras universidades e da necessidade de aplicar o método científico aristotélico para responder a abordagens religiosas ou sobrenaturais.

São Tomás de Aquino foi um dos principais expoentes do estágio escolar ao introduzir a lógica aristotélica no pensamento cristão.

Filosofia medieval e judaísmo

O judaísmo também se preocupava em responder perguntas fundamentais à luz da filosofia.

Nesse sentido, Maimonides teve o cuidado de integrar a lógica de Aristóteles para demonstrar que não existe uma separação entre fé e razão, uma vez que a fé tem uma origem divina e a razão é baseada no conhecimento humano, que turno deriva de Deus.

Filosofia medieval e Islã

No Islã, o neoplatonismo e o pensamento de Aristóteles foram usados ​​para responder às preocupações da religião. A chegada do povo árabe e berbere na península Ibérica contribuiu para enriquecer a filosofia medieval graças às traduções de suas obras para o latim e o hebraico. Al-Kindi e Averroes foram alguns dos pensadores essenciais da filosofia islâmica medieval.

Principais autores da filosofia medieval

Estes são alguns dos filósofos cujas contribuições ajudaram a enriquecer o legado medieval.

Anselmo de Cantuária (1033-1109)

Ele foi um dos filósofos mais próximos do neoplatonismo. Ele considerava a filosofia um ramo auxiliar para entender a fé, e não uma área de conhecimento em si. E a fé era, portanto, a única verdade e razão possíveis subordinadas a ela.

Além disso, Anselmo de Canterbury é creditado com a criação do "argumento ontológico", que postula a existência de Deus como "aquele em quem nada maior pode ser pensado". Se Deus existe no plano mental, Ele também existe na realidade.

Tomás de Aquino (1225-1274)

Rompendo com a tradição agostiniana (e muito característica da filosofia medieval em geral) de impor fé à razão, Tomás de Aquino considerou que fé e razão constituíam dois campos diferentes de conhecimento. No entanto, deixa espaço para um espaço comum em que fé e razão se inter-relacionam.

Guilherme de Ockham (1285-1349)

Foi um passo além de seus antecessores, defendendo não apenas a existência da filosofia e da teologia como duas áreas independentes, mas também dissociando-as. Para Guilherme de Ockham, a razão é uma faculdade do homem, enquanto a fé pertence ao campo das revelações divinas; portanto, elas não são apenas separadas, mas opostas.

Obras de filosofia medieval

Estes são alguns dos textos mais destacados da filosofia medieval, pois tentaram responder às maiores questões desse período, especialmente as de natureza religiosa:

Proslogion (1078)

Escrito por Anselmo de Canterbury, levanta a existência de Deus através do argumento ontológico. É um resumo do Monologion , seu trabalho predecessor, no qual ele tentou demonstrar a existência de Deus através da razão.

O Guia dos Perplexos (1190)

Foi escrito por Maimonides, que argumenta que não existe uma divisão entre fé e razão, uma vez que ambos vêm da mesma fonte: Deus. Embora tenha sido escrita em árabe, suas traduções tornaram o trabalho rapidamente conhecido na Europa, tornando-se uma influência para filósofos como Thomas Aquinas.

Soma Teológica (1274)

É uma das obras mais importantes da teologia e influenciou o desenvolvimento da filosofia medieval. Lá, Tomás de Aquino responde a várias perguntas agrupadas em categorias: Deus, o ato humano, virtudes teológicas, encarnação de Cristo, sacramentos. A obra contém outras perguntas que são respondidas por seus discípulos, pois o autor morreu antes de terminar sua obra.